📚پیامبر – باکره – مادر: مریم در قرآن

📚Prophetin – Jungfrau – Mutter: Maria im Koran

✍️مونا تتاری و کلاوس فون اشتوش (Muna Tatari, Klaus von Stosch)

🏫انتشارات Verlag Herder

📅سال 2021

مریم: چهره‌ای پل‌ساز میان مسیحیت و اسلام

🔻یک سوره‌ی کامل در قرآن به نام اوست. او تنها زنی است که قرآن نامش را ذکر می‌کند – حتی بیشتر از حضرت محمد(ص) یا حضرت عیسی. تا امروز، جایگاه والایی که مسیحیان و مسلمانان برای حضرت مریم قائل‌اند همچنان پابرجاست. اما مریم همواره منشأ فاصله‌گیری و بیگانگی میان این دو دین نیز بوده است. در این نوشتار «مونا تتاری» و «کلاوس فون اشتوش» تصویر قرآنی حضرت مریم را بازسازی کرده و باور کلیسای کاتولیک درباره‌ی ایشان را با شهادت قرآنی او در گفتگو قرار می‌دهند.

🔻در این کتاب صفحات ۲۷۸ تا ۲۸۲، استدلال می‌شود که آیه‌ی ۱۱۶ سوره مائده به‌طور مشخص واکنشی است به کاربرد تبلیغاتی هراکلیوس از شخصیت حضرت مریم ـ در هیئتی شبیه به یک «الهه جنگاور» ـ و نیز به تجلیل بیزانسی از شمایل‌های ایشان.

🔻این کتاب در سال 2022 توسط انتشارات Gingko به زبان انگلیسی با عنوان Mary in the Qur'an: Friend of God, Virgin, Mother  ترجمه شده است.

ترجمه ماشینی فهرست

مقدمه

i.          مریم در سنت مسیحی

1. مریم در کتاب مقدس
   الف) مریم در مجموعه رسائل پولس و در انجیل مرقس
   ب) مریم در انجیل متی
   ج) مریم در انجیل لوقا
   د) مریم در انجیل یوحنا
   هـ) نتیجه
2. مریم در دوره پدران کلیسا
   الف) پیش‌انجیل یعقوب
   ب) مریم به‌عنوان حوای جدید
   ج) مریم به‌عنوان الگوی کلیسا؟
   د) پاکی و بی‌گناهی مریم
   هـ) باکرگی و دردهای زایمان
3. تثبیت‌های آموزه‌ای در مریم‌شناسی
   الف) باکرگی همیشگی
   ب) مریم به‌عنوان انسانی نو که از گناه نخستین رهایی یافته است
   ج) دیگر تثبیت‌های آموزه‌ای
4. مریم در الهیات سیاسی دوران باستان متأخر
   الف) وضعیت سیاسی در زمان پیدایش قرآن
   ب) تبلیغات دینی هراکلیوس
   ج) مریم به‌عنوان فرمانده/سردار
   د) تصاویر متقابل یهودی ـ آپوکالیپتیکی

ii.          مریم در قرآن

1. سوره مریم
   الف) زکریا و یحیای تعمیددهنده (۱–۱۵)
   ب) کناره‌گیری مریم و بشارت تولد (۱۶–۲۱)
   ج) بارداری و زایمان (۲۲–۲۶)
   د) کشمکش‌های مریم و عیسی به‌عنوان آورنده صلح
   هـ) مریم به‌عنوان مادر عیسی و پیامبر؟
   و) نتیجه
2. سوره آل‌عمران
   الف) درباره نسب‌نامه مریم
   ب) تولد و کودکی مریم – پیوند با زکریا
   ج) صحنه نخست بشارت
   د) صحنه دوم بشارت
   هـ) دیگر آیات مدنی پیش از رویارویی با بیزانس
   و) نتیجه
3. سوره مائده
   الف) نقد الهیات سیاسی مریم‌محور در بیزانس
   ب) نقد تقلیل‌گرایی امپراتوری در باب انسانیت مریم
   ج) درباره معنای خوردن مریم
   د) حدود و فرصت‌های سخن گفتن از مریم در سوره مائده

iii.           مریم در چشم‌انداز الهیات نظام‌مند اسلامی

1. تأثیرهای مریمِ قرآنی بر پیامبرشناسی
   الف) تأثیرهای تصویر مریم بر پیامبرشناسی اسلامی
   ب) درباره اهمیت آسیب‌پذیری در رابطه با خدا
   ج) مریم به‌عنوان پیامبر؟

2. تأثیر مریم قرآنی بر فهم سنتی از عمل خدا
   الف) تمایزات در فهم معجزه در الهیات کلاسیک مدرسه‌ای
   ب) درباره بحران مفهوم معجزه کلاسیک در دوران جدید و پیامدهای آن برای تمایزهای الهیات کلاسیک
   ج) آغاز دوباره در فهم معجزه با مریم قرآنی
   د) مریم و حضرت محمد(ص)
3. مریم به عنوان شخصیتی رهایی‌بخش
   الف) داستان مریم در قرآن به عنوان انگیزه‌ای برای عدالت جنسیتی بیشتر
   ب) مریم به عنوان گذرنده مرزها
   ج) مریم به عنوان مانعی و تشویق زیرکانه
4. مریم به عنوان الگو در سطح زیبایی‌شناختی
   الف) دعوت به این که چیزی را صرفاً برای خدا به صورت قابل مشاهده حفظ کنیم
   ب)دعوت به فرهنگ چشم‌پوشی
5. در گفتگو با مسیحیت
   الف) موانع گفتگو
   ب) بین اقتباس و آمیخت‌گرایی
   ج) هشدار در مورد تحمیل تصورات

iv.          برداشت از دیدگاه الهیات تطبیقی

1. دیدگاه‌های مسیحی
   الف) شدت‌بخشی: آزادی از طریق فداکاری
   ب) آشکارسازی: مریم به عنوان پیامبر و شخصیت اصلی الهیات ضد امپریالیستی
   ج) بازتفسیر: مریم به عنوان گذرنده مرزها
   د) تصاحب: از نماد مسیحی به نقش قاب نوع‌شناختی در ادیان
   ه) اصلاح: بازتوانی الهیات مریم‌شناسی ممتاز

فهرست مطالب به زبان اصلی

Inhalt

Einleitung

I. Maria in der christlichen Tradition

1. Maria in der Bibel
   a) Maria im Corpus Paulinum und im Markusevangelium
   b) Maria im Matthäusevangelium
   c) Maria im Lukasevangelium
   d) Maria im Johannesevangelium
   e) Ertrag
2. Maria in der Patristik
   a) Das Protevangelium des Jakobus
   b) Maria als neue Eva
   c) Maria als Urbild der Kirche?
   d) Reinheit und Sündenlosigkeit Mariens
   e) Jungfräulichkeit und Geburtsschmerzen
3. Dogmatische Festlegungen der Mariologie
   a) Immerwährende Jungfräulichkeit
   b) Maria als der von der Ursünde befreite neue Mensch
   c) Weitere dogmatische Festlegungen
4. Maria in der politischen Theologie der Spätantike
   a) Die politische Situation in der Entstehungszeit des Korans
   b) Die religiöse Propaganda des Herakleios
   c) Maria als Feldherrin
   d) Jüdisch-apokalyptische Gegenbilder

II. Maria im Koran

1. Sure Maryam
   a) Zacharias und Johannes der Täufer (1–15)
   b) Rückzug Mariens und Geburtsverkündigung (16–21)
   c) Schwangerschaft und Geburt (22–26)
   d) Marias Konflikte und Jesus als Friedensbringer
   e) Maria als Mutter Jesu und Prophetin?
   f) Ertrag
2. Sure Āl ʿImrān
   a) Zur Genealogie Mariens
   b) Geburt und Kindheit Mariens – Verknüpfung mit Zacharias
   c) Erste Verkündigungsszene
   d) Zweite Verkündigungsszene
   e) Weitere Verse aus medinensischer Zeit vor der Konfrontation mit Byzanz
   f) Ertrag
3. Sure al-Māʾida
   a) Kritik an der politischen Mariologie in Byzanz
   b) Kritik an der imperialen Verkürzung der Menschheit Mariens
   c) Von der Bedeutung des Essens Mariens
   d) Grenzen und Chancen der Rede von Maria in der Sure al-Māʾida

III. Maria in der Perspektive islamischer Systematischer Theologie

1. Impulse der koranischen Maria für die Prophetologie
   a) Impulse aus der Darstellung Mariens für die islamische Prophetologie
   b) Zur Bedeutung der Vulnerabilität in der Gottesbeziehung
   c) Maria als Prophetin?

2. Impulse der koranischen Maria für das traditionelle Verständnis vom Handeln Gottes
   a) Differenzierungen im Wunderverständnis der klassischen Schultheologie
   b) Zur Krise des klassischen Wunderbegriffs in der Neuzeit und ihren Folgen für die Distinktionen der klassischen Theologie
   c) Neuaufbruch im Wunderverständnis mit der koranischen Maria
   d) Maria und Muhammad
3. Maria als emanzipatorische Gestalt
   a) Die koranische Mariengeschichte als Impuls für mehr Geschlechtergerechtigkeit
   b) Maria als Grenzgängerin
   c) Maria als Stolperstein und subversive Ermutigung
4. Maria als role model auf ästhetischer Ebene
   a) Einladung dazu, etwas sichtbar allein für Gott zu reservieren
   b) Einladung zu einer Kultur der Unterbrechung und des Verzichts
5. Im Gespräch mit dem Christentum
   a) Gesprächshindernisse
   b) Zwischen Appropriation und Synkretismus
   c) Warnung vor Projektionen

IV. Ertrag aus Sicht der Komparativen Theologie

Christliche Perspektiven
a) Intensivierung: Freiheit durch Hingabe
b) Freilegung: Maria als Prophetin und Protagonistin antiimperialer Theologie
c) Neuinterpretation: Maria als Grenzgängerin
d) Aneignung: Vom christlichen Maskottchen zur typologischen Klammerfigur der Religionen
e) Richtigstellung: Rehabilitierung der Privilegienmariologie

دریافت ترجمه انگلیسی کتاب از اینجا